耶鲁大学公开课：逝世
GONGKAIKE
今日主播| 洛南南
版式规划| 飞花领策划| Johnny
第747篇原创：4355 字 | 16 分钟阅览
1、假如到了生射中的终究一天，你会想些什么？做些什么？
2、 赏识电影《遇见你之前》，并阅览同名小说，想想看，威尔的终究挑选合理吗？说说你的观念。
3、请谈谈你心中生命和逝世的本相是什么？你会怎么面临？
一部电影中的生死观
先给咱们讲个电影《遇见你之前》。年青的富家子弟、蛮横总裁，一同也是大帅哥的威尔雨天开车外出遭受事故，瞬间从天堂下跌谷底。身体残疾从此被死死禁闭在轮椅上，衣食住行需求人照料。虽然他家有的是钱，一辈子吃穿不愁，可想想威尔·特雷纳从前过的是什么日子啊！
也曾有一整年时刻，威尔满怀恢复期望，活跃合作医治，跟着时刻消逝，不见一点点作用眼看一辈子都要坐在轮椅上，他变得一蹶不振闷闷不乐。
身体残疾之后，女友和自己最好的朋友好上了，这种事摊在谁身上都难以承受，况且威尔之前可是一个发动健将上层精英啊。他变得脾气浮躁，动辄发怒，前后气跑了四个照料他日子的女护工。
女主露露是一个刚刚被咖啡馆解雇、对未来一片苍茫、专心为日子奔波的26岁女孩。通过威尔母亲的严厉面试，正式担起照料威尔的重担。影片开端的时分露露土里土气，而威尔胡子拉碴性情浮躁，两个人怎么看都不般配。
露露每天穿上各种花里胡哨的衣服上班，此刻她眼里这仅仅一份作业，通过作业得到保持生计的金钱。
一个是心比天高的富有令郎，一个是家境不宽余没见过什么世面的玛丽苏，他们的磨合一开端就困难重重。在露露眼里，威尔便是一个有一堆富有病的残疾富二代，嫉恶如仇特别难服侍。话说连泥人都有三分土性，面临威尔站在智力高点上的冷言冷语，露露总算发飙。
通过各种磨合，露露了解到威尔的曩昔，威尔也开端有意识培育露露看待国际的办法和眼光，两个人渐渐做到相等相待，仔细交流。
当露露偶尔得知威尔向律师交待遗言事宜，并提交陈述，预备六个月后去瑞士实施安乐死。她惊呆了，决议通过自己的尽力让威尔改动主意。
两人一同去参与音乐会，露露约请威尔来家里参与自己的生日晚会，他们一同去看赛马。她不再把照料威尔当成作业，而是一心一意为爱支付，沙滩、城外、星空、舞会，留下两个的脚印。当露露在星光下的海滨向威尔表达，却被拒绝了。
威尔说：“我知道这样日子会很好，但不是我的日子，一点都不像，你没见过从前的我。我从前热爱日子，真的。……我不能让你，错失那些他人能够给你的东西，但自私地说，我不想你某天看着我，感到一丝一毫懊悔和怜惜。”
露露的尽力失利了，她越是让威尔感遭到日子的夸姣，爱情的香甜，他越能看到不太长远的凄惨未来。与其贪恋生的苟且，不如直面死的摆脱，一同他知道，唯有这样，才是对露露的爱情最好的酬谢。威尔总算去瑞士安乐死，一同交给露露一笔不是特别多却能完结财政自在的钱，并给露露留下一封感人肺腑的信。
你现在应该在巴黎，坐在那些永久不平坦的人行道上，我期望天气晴朗。在右手边的那座桥彼岸，你会看到阿蒂仙香水店，去试试“蝴蝶极致版”这款香水，我一向觉得它很合适你……
骄傲地穿上那条黑黄条的紧身裤，知道你还有时机一向豪华享用，知道我或许能给予你这个时机令我多少感到一些安慰。你深深的留在了我的心里，克拉克。
从你第一天走进我的房间，你香甜的浅笑和奇特的服装，那些糟糕的笑话，你完全粉饰不住自己的每一丝感受。不要常常牵挂我，我不想让你悲伤，只需你好好的，只需你活着。我会陪同你，走过往后人生每一步。
这是一部教咱们怎么知道逝世的电影。中国式大团圆思想以为，威尔改动求死之心和露露在一同才是完美结局，但威尔不这么看，他观察到让爱人做出献身的凄惨结果。
爱一个人而不能真实具有，不如挑选抛弃，真实的爱是甩手，是互相的满足。日薄西山的身体令威尔清楚的知道，他现已不能对露露的爱有任何本质回馈，爱情中不平衡的支付与承受，终将引起悲惨剧结果，在失望时刻到来前甩手才是最好的办法。
逝世的本质是什么
回到咱们今日要讲的这本《耶鲁大学公开课：逝世》由耶鲁大学哲学教授谢利·卡根在校园教授的专业课程收拾而来，在这本书中，谢利 卡根企图将人们从对逝世的迷思中摆脱出来，咱们惊骇逝世，惊骇到期望自己永生。卡根以为这是大多数人对逝世的认知，而这恰恰悖离了逝世的本质。
哈佛医学院的一项研讨显现，约有20%的美国大学生因为压力过大而有过自杀的主意。这些压力首要来自学业、家庭、人际关系、工作和经济困难。
哈佛医学院隶属布莱根妇女医院在美国的防自杀周发布了这一研讨结果，着重这一软弱年纪集体不只需求专业人士的协助，更需求周围的人的重视和支撑。
从名人的自杀工作到大热的相关主题电视剧，自杀一向是美国的热点问题。可是对大学生来说，自杀并不只仅一个热词，而是实在的焦虑与要挟。2016年，4.5 万美国人自杀。自19世纪50年代以来，青少年的自杀率增加了2倍，15至24岁的死者中有4.3%因自杀而逝世。
东方哲学里，人的生命讲究“因果”。《红楼梦》中的贾宝玉和林黛玉宿世是神瑛仆人和绛珠仙草，林黛玉在这一世顶用终身的眼泪来还上辈子遭到的甘露之恩。
想想其实挺可怕的，你在这一世的阅历全由上一世决议，人生的轨道早已规划好，那需求咱们来做什么呢？横竖命运会推进着咱们行进，这好像掠夺了生命赋予的夸姣。
孔子对待逝世的情绪则是旷达的。子贡倦于学识之旅，因为天天要考虑许多的问题，许多的工作装在脑子里边，活着太累，恰似通过千百万劫。所以讨教教师：“教师，我能放空一瞬间吗？”
孔子说：“不能，生无所息。”子贡又问：“教师，那我什么时分能够放空一下？”孔子说：“有时机的，你看那远处，或是坟变成的草堆，或是草堆变成的坟，便是放下的时分了。”子贡说：“逝世真是太巨大了，正人能够借此歇息，小人能够借此消亡。”
孔子说：“子贡呀！你总算比他们早了解了。人们都知道生之乐，不知生之苦。知道年迈时的疲乏，不知年迈时的闲适，知道死的害处，不知道死的优点，死了就能够歇息了，不必这么累了。”晏子说：“从古至今的逝世，真是一件功德呀，仁者能够得到安眠，不仁者能够得到消亡。”
又言：“夫言死者为归人，则生人为行人也，行而不知归，失家者也。”死者，德之徼，视死忽如归。我想，这才是圣人之本愿。
生生死死，死死生生，都是一个不断转化的状况，没有必要太过于介意，好雨知时节，当春乃发作，总有来的一天，一如离家与归家。
逝世的品德和价值观
卡根的三个发作惊骇的恰当性条件其实指的是在不同状况下咱们对逝世有着适度的惊骇。平常日子中咱们面临的逝世要挟是细微的，咱们不会因而而忧虑，比方走在马路上当然有被撞车的或许，但咱们不会每天早上醒过来就忧虑会不会发作这件事，也不会因而就不去过马路了。
得知自己患上重症的人没过多久就逝世了，这时的惊骇要远远超越对过马路的忧虑，因为人们现已意识到逝世这件事必将发作，且在短期内就会到来。所以能够做一个弥补，没有人信任他们将会在短期内死去，人们浪费时刻也正是依据这点，逝世看上去遥不行及。
咱们不或许时时刻刻都处于惊骇中，因而这种惊骇在一般状况下被深埋起来，人们压服自己信任逝世不或许像达摩克利斯之剑那样一向悬在头上，因而人们对逝世的惊骇是合理的，逝世究竟掠夺了咱们未来日子的或许，但惊骇的程度或许是不合理、不恰当的。
作者的证明办法十分细致，把看似正确的观念抽丝剥茧，剥离出隐含的条件和对立的当地。关于人的同一性问题，有一个很风趣的问题是决议人同一的是什么？能够改动其多少组成部分不至于改动人的同一性？
魂灵论以为，具有同一副魂灵的就能够证明是同一个人，但魂灵是什么？依据物理主义，人是能够考虑、交流、推理、制定方案诸如此类的肉体，简言之，这些具有笼统含义的活动仅仅肉体的功用之一。那换成二元论的视点，我就能够暂时以为这些功用由脱离了人体的魂灵来完结。
书的后半部分评论有关逝世的品德和价值观，卡根对美好总量和自杀合理性的衡量或许有些让咱们承受不了。拿他的生命范本为例，从每一个生命曲线图都能够明晰地看到这个人日子质量的走向，当然能确认在哪一刻自杀是较为合理的。
但问题是，有一个大条件在于咱们不知道未来会发作什么，没办法给自己画一个范本，有或许活下来要持续忍受着无含义的摧残，也有或许在工作好转前就自杀了。这或许能阐明自杀的合理性，但看不出多大的实践含义。
因为精神创伤导致的自杀怎么判别其合理性很困难，但关于病痛摧残的状况，自杀有必定的合理性。比方咱们之前讲到的电影《遇见里之前》供给的事例。
不过，许多实例都不归于这两个领域，人们碰到的波折，或许在其时看来难以跨过这个坎，但从整个人生的维度来看，它便是一个小坑，自杀断绝了夸姣日子的或许，既不合理，又不品德。有的人乃至没有考虑清楚，因为一时意气就自杀，不只对自己的身体不担任，更孤负了关爱自己的亲朋。
仔细、理性对待本相
不论你喜不喜爱，逝世是咱们每个人终究的归宿。在没有面临逝世时，咱们谈起逝世，潜意识里会有一种“逝世间隔我还很悠远”的感觉，但每次面临身边的亲朋好友或朝夕相处的人的生命走到完结时，咱们又忽然会感觉到生命软弱和“无常”。这时咱们便会意生悲悯、惊骇。
当然，上面的主意一般发作在无神论者身上，而有神论者则以为逝世仅仅咱们绵长生命的一个阶段，乃至是一个通向美好、极乐的大门。有神论者一般以为人除了躯壳之外，还有魂灵的存在，这也是人类差异于其他动物的底子标志。
本书作者谢利 卡根是一位完全的无神论者，以为人类并不存在相似魂灵的东西。而这种条件下的逝世，对咱们看来是充溢惊骇的。但当你仔细阅览完本书，信任会对逝世有一个全新的知道。
作者用紧密的逻辑说理，挑战了咱们关于逝世的，许多之前习以为常或未经沉思的观念，带领咱们体系反思了逝世的哲学含义，并从形而上学及价值观的视点，仔细、理性地论述了生命和逝世的本相。因为逝世的存在，让生命具有了更深入的含义，学习和了解逝世、考虑逝世，其实便是考虑生命，考虑咱们生命的含义。
本书成书前，是耶鲁大学的一门公开课，作者的形象就像封面上的那张相片，穿戴牛仔裤、帆布鞋，一脸大胡子。美国耶鲁大学教授谢利 卡根讲起课来颇有魅力，传闻他不让学生喊他“卡根教授”，他喜爱学生叫他“Shelly”，他还喜爱像参与集会相同，盘腿坐在讲桌上，跟学生们剖析逝世。有爱好或许懒得读书的朋友，也能够去网上查找相关视频，亲身去倾听“Shelly”的公开课。
总结
逝世是终极的奥义，人面临逝世总是有着天然的敬畏心思，大多数状况下并非无知者无畏，而正因无知，所以害怕。在这本书中，谢利 卡根企图将人们从对逝世的迷思中摆脱出来。咱们具有魂灵。因为魂灵的存在，咱们身后仍或许持续活着。咱们惊骇逝世，惊骇到期望自己永生。自杀对错理性和不品德的，卡根以为这是大多数人对逝世的认知，而这恰恰悖理了逝世的本质。
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