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弱弱的白骨精在影视剧里为什么拍得那么强壮

2020-05-21 14:39:40 来源:腾讯国风 责任编辑:责任编辑NO。石雅莉0321

白骨精是唐僧师徒四人“聚齐”后遇到的第一个妖怪,本事其实极为往常,可谓《西游记》中最弱妖怪。为什么能够这样说呢?细读原著,你能够发现有这么几点:

一、没多大本领,只会改变之术,毫无战力

白骨精是零战力,这点是在与悟空、八戒、沙僧的比较中得出的。

唐僧师徒四人来到白虎岭,孙悟空授命去摘桃,留下八戒、沙僧留守唐僧。白骨精怎样做的?原著这样写:

那妖精上前就要拿他,只见长老左右手下有两员大将护持,不敢拢身。他说两员大将是谁?说是八戒、沙僧。八戒、沙僧虽没什么大本事,然八戒是天蓬元帅,沙僧是卷帘大将,他的。妖精说:“等我且戏他戏,看怎样说。”

换了其他凶猛的妖怪,早已趁悟空不在争夺唐僧了,有的甚至连八戒、沙僧也抓了去。成果白骨精却因八戒、沙僧的“威气尚不曾泄,故不敢拢身”,只好行骗术。

与孙悟空比较,白骨精更是弱得能够,三次打架连还手的才能都没有:

第一次:“三藏正在此羞惭,行者又建议性来,掣铁棒,望妖精劈脸一下。那怪物有些手法,使个解尸法,见行者棍子来时,他却振作精神,预先走了,把一个假尸首打死在地下。”

第2次:“行者认得他是妖精,更不理论,举棒照头便打。那怪见棍子起时,仍然振作,又出化了元神,脱真儿去了,把个假尸首又打死在山路之下。”

第三次:“那大圣棍起处,打倒妖魔,才断绝了灵光。”

白骨精没有战力,只要改变之术宽和尸法。

改变之术类似于“七十二变”,白骨精使用了三次:

一变——“好妖精,停下阴风,在那山凹里,摇身一变,变做个月貌花容的女儿”;

二变——“好妖精,按落阴云,在那前山坡下,摇身一变,变作个老妇人”;

三变——“好妖怪,按耸阴风,在山坡下摇身一变,变成一个老公公”。

解尸规律用于逃脱:

一逃——“那怪物有些手法,使个解尸法,见行者棍子来时,他却振作精神,预先走了”;

二逃——“那怪见棍子起时,仍然振作,又出化了元神,脱真儿去了”。

可是解尸法也不是百试不爽,孙悟空让土地、山神帮助,白骨精就逃脱不了了:

好大圣,念动咒语叫当坊土地、本处山神道:“这妖精三番来捉弄我师父,这一番却要打杀他。你与我在半空中作证,不许走了。”众神听令,谁敢不从?都在云端里照顾。那大圣棍起处,打倒妖魔,才断绝了灵光。

而红孩儿、银角大王则能够挟制山神、土地,法力天然在山神、土地之上,而白骨精被山神、土地一“照顾”就被孙悟空制住,可见法力之低。

二、白骨精仅仅孤身一人,并没什么辅佐

86版《西游记》给白骨精增加了一个帮手——狐狸精,后来这个狐狸精还“流窜”到黄袍怪那里,并经过他的口向被捕的唐僧说明晰白骨精是妖的本相;巩俐版《西游记之三打白骨精》里则让白骨精成了妖王,手下很多,实力巨大。

但这些在小说原著中都是捕风捉影的工作,小说中白骨精便是独来独往的一个妖怪:

却说常言有云:山高必有怪,岭峻却生精。公然这山上有一个妖精,孙大圣去时,惊扰那怪。他在云端里,踏着阴风,看见长老坐在地下,就不堪欢欣……

三、白骨精的实力规模非常小

这在“二打白骨精”之后的白骨精自白里有了清晰的展现:

那怪物在半空中,夸奖不尽道:“好个猴王,着然有眼!我那般变了去,他也还认得我。这些和尚,他去得快,若过此山,西下四十里,就不伏我所管了。若是被别处妖魔捞了去,好道就笑破他人口,使碎自家心,我还下去戏他一戏。”

“西下四十里”就不归白骨精“管”了,这同狮驼岭“八百里”的距离想而易见,便是与红孩儿方圆百里的规模也不可同日而语。

实力规模不大,仍是由于实力不济,上面提到山神、土地一“照顾”,白骨精就乖乖受死,而同为妖怪的红孩儿、银角大王则能够挟制、指挥山神、土地做工作,足可看出实力与实力之间的联系。

那么,影视剧为何把白骨精拍得那么凶猛呢?

理由很简单:白骨精及白骨精的故事太单薄,而人们偏偏又很喜欢白骨精,且故事的深度又很好,所以为了独自成戏,不吝“下血本”给她加戏。

白骨精太单薄,不必多说,上面现已说的够多了。说白骨精故事太单薄,主要是从白骨精故事在《西游记》中的回目比重说的。唐僧取经尽管有“九九八十一难”,《西游记》也有百回之多,但正与“86版《西游记》+00版《西游记》续集”所出现的那样,小说西游记一共也就只要“25+16”四十几个故事,所以均匀一个故事有“100/40=2.5”回的姿态,一般都在2~3回的姿态,个其他有4回之多。

在白骨精故事之前的人参果故事有三个回目:《第二十四回 万寿山大仙留故友 五庄观行者窃人参》《第二十五回 镇元仙赶捉取经僧 孙行者大闹五庄观》《第二十六回 孙悟空三岛求方 观世音甘泉活树》;

而在白骨精故事之后的黄袍怪更是有四个回目之多:《第二十八回 花果山群妖聚义 黑松林三藏逢魔》《第二十九回 脱难江流来疆土 承恩八戒转山林》《第三十回 邪魔侵正法 意马忆心猿》《第三十一回 猪八戒义激猴王 孙行者智降妖怪》。

而反观白骨精故事呢,只要一个回目《第二十七回 尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王》。不仅如此,假如独自把这一回当作一个短篇也不可,白骨精尽管被打死了,孙悟空被开除出团队,不符合咱们中国人“大团圆”的心思,故事显得不完好。而依照原著组织,要想故事完好,就非得把黄袍怪故事中悟空归队放在一同,但一回的白骨精故事和四回的黄牌怪故事比起来,是多么的单薄!所以没办法,为了让白骨精故事独立成章,就不得不做较大的改编,这也能够解说《西游记之三打白骨精》为何要改主题了——无论是人是妖,都要“普度”。

白骨精故事尽管矮小,但非常诱人,是由于这一故事“直指人心”。而白骨精恰恰是心思战的高手,尽管她也没有其他大的本事。与其他妖怪、妖精故事不同,白骨精故事的打架局面很少——一共只要孙悟空的“三棒”。所以咱们我们能够斗胆猜想:白骨精故事是最终写入《西游记》的,一是回目短,二是经过这一故事阐释作者(或许编者)的创造理念,这个创造理念我尽管无法确实是用心学、心经仍是心来表达,但冥冥之中你是能够感受到的。作者不仅用“心”的理念一致理顺了目录,并且在“险峻”的章节要点论述,而这白骨精故事便是一例(再比方每个故事章首处的禅诗,再比方观音菩萨屡次出手相救与《心经》首句“观安闲菩萨”的对应,如若打开,便是另一篇文章了,容后再议)。

正由于白骨精太诱人,所以导演、编剧们给她增加了本事、配上了帮手;正由于白骨精故事太深入,所以导演、编剧们又打开了更多的想象力,使之独自成戏。《西游记》是个大IP,而白骨精故事便是IP中的IP。

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